Iglesias bautistas norteamericanas comprometidas en ofrecer agua viva de la Palabra de Dios a las comunidades indígenas

PIURA, 23/01/2008 (ALC/ACPress.net)
Representantes de tres Iglesias Evangélicas Bautistas de los Estados Unidos han dado a conocer su propósito de seguir trabajando en la perforación y mejoramiento de pozos artesanales de agua en la provincia de Morropón, para lo cual pidieron el aval del Gobierno Regional Piura.

Alan y Stephen Parker, Jeff Porter, Richard y Yousi Price y Herbert Gutiérrez Villaverde, Presidente Ejecutivo, representantes de las Iglesias Central Bautist Church, Bautista Berea y Cleveland Comunity respectivamente, se reunieron con el Presidente Regional César Trelles Lara a quienes informaron de las acciones que cumplen en la parte baja del valle del Alto Piura, donde han logrado mejorar y recuperar cuatro pozos a través de la ONG Pozos de Agua Viva de la cual forman parte. Mostraron su disposición a seguir trabajando en este proyecto para ayudar a mejorar las condiciones de vida y contribuir a desarrollar actividades económicas que integren a las familias y permitan bajar los índices de morbilidad infantil por efecto de un deficiente consumo de agua. Pozos de Agua Viva, desarrolla el proyecto Mejoramiento de las condiciones de salubridad de familias de zonas rurales del distrito de Chulucanas, que consiste en la perforación y funcionamiento de seis pozos artesanales de agua para consumo de 500 familias.

Su Ministerio es ofrecer al agua viva de la Palabra de Dios junto al aguda de vida necesaria para el cuerpo abriendo pozos en comunidades indígenas y olvidadas por el mundo, llevando a la vez, la palabra de Dios, dando esperanza de una vida digna bajo el amparo de Jesucristo. El Presidente Regional destacó el aporte de la comunidad internacional, y dijo sentirse halagado de recibir personas que representan a instituciones de bien social e interés común que se preocupan por llevar esperanza y se solidarizan con los pueblos más necesitados.
Fuente: ALC. Redacción: ACPress.net y cristianet

“Un millón de voces contra las FARC”

El 4 de febrero de 2008 a partir de las 12:00 del medio día en todas las ciudades de Colombia y en unión con las todas las ciudades de países del mundo entero, tendrá lugar una gran movilización para decirle NO MAS a las FARC, y exigirles el cese inmediato de las acciones en contra de la población civil.

Una gran marcha mundial está siendo convocada para el próximo 4 de febrero. Hombres y mujeres en el mundo concientizarán a la opinión pública mundial sobre el horror que vive a diario el pueblo colombiano a causa de un grupo terrorista: las FARC (Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia).

Un solo objetivo: que todas las ciudadanas y todos los ciudadanos manifiesten ante el mundo entero el dolor de Colombia y exigir contundentemente:

NO MAS FARC
NO MAS ATAQUES A LAS POBLACIONES
NO MAS SECUESTROS
NO MAS MASACRES Y ASESINATOS
NO MAS ACCIONES TERRORISTAS

Están programadas movilizaciones y concentraciones simultáneas en todas las ciudades de Colombia y en muchos países del mundo: Francia, España, Italia, Inglaterra, Israel, Australia, Holanda, Guatemala, República Dominicana, México, Estados Unidos, Canadá, Argentina, Chile, Ecuador.

El grupo “Un millón de voces contra las FARC” nació el pasado 4 de enero en la red mundial de Facebook en Internet, como iniciativa individual de varias personas, colombianas y no colombianas, quienes quisieron reunirse para expresar su indignación tras la fallida operación de rescate de secuestrados en poder de las FARC, la cual desenmascaró una vez mas la crueldad, el engaño y la maldad de esta guerrilla, tras los episodios ya conocidos sobre el niño Emmanuel. Es un grupo sin filiación política, que no está asociado a ninguna organización o fundación; las personas que lo conforman están en ese espacio por interés personal e individual, logrando comenzar un proceso conjunto que tiene como primer objetivo, realizar una movilización en todo Colombia y en muchos países del mundo haciendo sentar una posición de rechazo frente a todas las acciones que las FARC desarrollan en Colombia y el mundo. http://www.facebook.com/group.php?gid=6684734468
http://www.colombiasoyyo.org/

Martín Luther King abogo por la no violencia, considero que este modelo debe ser el primer camino que intenta un cristiano comprometido por la causa del marginado, etc., porque es un medio en que puede demostrar más vívidamente su amor al prójimo y al opresor. Este modelo pacifista de éste autor nos motiva a luchar y levantar la voz ¡no a los violentos, no a los grupos terrorristas y asesinos del Pueblo!. Hay una fe en acción, un pueblo unido jamás será vencido por los grupos al margen de la ley. Una Acción sin violencia, un grito de clamor por Colombia, que nadie se quede en casa, estamos invitados a participar si sos colombiano y amas tu patria: UNETE A ESTA LUCHA POR LA VIDA!!! Un abrazo, Luis Eduardo Cantero

En Liberia: Pastor evangélico confiesa por propia iniciativa 20 mil asesinatos antes de su conversión

Fue un general durante la guerra civil en Liberia. Luego abrazó la fe en Jesús, aceptando el perdón divino, e incluso ejerciendo como pastor evangélico. Pero le quedaba la justicia humana, a la que ha querido someterse y confesar toda la verdad.

"No sé cuántas personas matamos en total, yo personalmente maté al menos a 20.000", aseguró Butt Naked prorrumpiendo en llanto ante la Comisión Nacional por la Verdad y la Reconciliación (CVR), donde se presentó por su propia iniciativa para "pedir perdón". Nacido en 1970, Joshua Milton Blahyi, era un temido combatiente del Movimiento Unido de Liberación por la democracia (Ulimo) favorable al presidente Samuel Doe, cuyo asesinato en 1990 desató una guerra civil durante la que se cometieron numerosas atrocidades. Más conocido con el apodo de "general Butt Naked", sembraba el terror al frente de un grupo de jóvenes soldados drogados y desnudos famosos por su crueldad y su recurso a la brujería durante la primera guerra civil liberiana (1989-1997). En la actualidad, "Butt Naked", vestido de manera impecable, se ha convertido en un pastor evangélico que recorre el país con la Biblia en la mano desde su sorprendente conversión en 1996. Ha sido el pasado martes cuando confesó por petición propia sus terribles crímenes ante la Comisión Nacional por la Verdad y la Reconciliación.

SU TERRIBLE CONFESIÓN Ante la CVR, instalada en un salón de la alcaldía de Monrovia, contó cómo se convirtió con el correr de los años en uno de los combatientes más temidos en una guerra en la que estaban enfrentados varios grupos armados, entre ellos el de Charles Taylor, el hombre que mandó a matar a Doe. "No sé cuántas personas matamos en total, yo personalmente maté al menos a 20.000", aseguró Butt Naked prorrumpiendo en llanto ante la CVR, donde se presentó por su propia iniciativa para "pedir perdón". Durante la guerra "Butt Naked" afirmó que contaba con poderes mágicos derivados de la brujería. "Soy de la etnia Krahn (etnia de Samuel Doe). Tenía 11 años cuando fui iniciado en una sociedad secreta en mi región natal (en el este del país). Me convertí en un sacerdote tradicional. Fue en 1982", recuerda. "Como estaba dotado de un poder especial, siempre estaba en la primera fila de los combates, cuando íbamos al frente. Yo iba solo a apoderarme de una ciudad antes de que los otros llegaran a hacer la limpieza", explica, diciendo que en esa época creía que podía volverse "invisible" para los ojos de sus enemigos. "Cada vez que nos apoderábamos de una ciudad, era necesario hacer un sacrificio humano para mantener mi poder. Me traían un niño vivo y yo le sacaba el corazón y me lo comía", añade provocando las ruidosas reprobaciones de cerca de 300 personas que llegaron para asistir a su testimonio. Cuando los miembros de la CVR le preguntaron luego si espera un perdón de sus víctimas, exclamó: "quiero que ellos decidan sinceramente si me pueden perdonar o no".

DEL HORROR A CRISTO Luego explicó que cambió desde su conversión. "Un día, una mujer me ofreció su niño para mi sacrificio. Le abrí el vientre y le saqué el corazón, que compartí con mis combatientes. Tenía aún la sangre del niño en mis manos cuando Jesús se me apareció y me pidió que cesara de ser un esclavo", contó. Fue eso, según él, lo que motivó su búsqueda de redención. "Me dijeron que la CVR podía ofrecer una amnistía o procesarme. Estoy listo a ir ante un tribunal si es necesario. Y voy a repetir lo que acabo de decir aquí", afirmó. Inspirada de la Comisión Verdad y Reconciliación creada en Sudáfrica para aclarar los crímenes cometidos durante el apartheid, la CVR liberiana registra todas las violaciones a los derechos humanos cometidas durante un cuarto de siglo de guerra civil en Liberia (1979-2003). La CVR, competente para investigar sobre crímenes, ejecuciones y violencias sexuales, comenzó sus audiencias el 8 de enero.
Fuente: AFP. Redacción: ACPress.net
Publicado por Editor del portal: http://www.cristianet.com.ar/frame_completa.php?subaction=showfull&id=1201090244&archive=&start_from=&ucat=2

¡Tenga cuidado con los movimientos de la fe!

El portal Cristianismo primitivo es un espacio dedicado a la reflexión bíblica - teológica desde su cosmovisión, desde su contexto y creencia. A pesar de algunas cosas que no comparto con ellos, como su énfasis primitivo. Me encantó este vidio titulado "Desenmascarando el Movimiento de Fe", donde ellos indagaron sobre el tema y nos invita a tener mucho cuidado con estos movimientos de fe. Agrega el portal:

En este resumido video se ponen en entredicho las conexiones del
llamado "Movimiento de fe" y de la "Prosperidad" y de sus líderes más conocidos. Se muestran imágenes y
testimonios que chocarán al oyente: Claros mensajes de invocación al diablo
camuflados como supuestas "lenguas" en la boca de conocidos tele-evangelistas
neo-carismáticos, manifestaciones cultistas, prácticas de "canalización" de la
Nueva Era camufladas en profecías y otras imágenes muy impactantes de
extrañísimas manifestaciones, con el único motivo de llevar al oyente a la
consideración de si este mal llamado "avivamiento" neo-carismático proviene o no de Dios.
Recomendable para pastores y responsables de iglesias que quieran poner a los
miembros de sus congregaciones en guardia contra este movimiento".
ingrese a:

Video (ADSL. Resolución media ) Fuente: http://www.cristianismo-primitivo.org/

Ciencia, teología y barro en la cancha

Hilario Wynarczyk, es Master en Ciencias política y Doctor en Sociología. Su articulo es una reacción al artículo titulado "Acusados de hacer teología" del Dr. Alberto Roldán, publicada por ALC. Lo sustancial de la exposición de Alberto Roldán se encuentra en lo que sigue y que cito en forma textual. Dice Alberto: El domingo último leo en el diario Perfil: “Tras ser acusados de hacer teología, los científicos sociales se defienden”. El artículo se refiere a un debate que se generó entre el ministro de ciencia de la Argentina y científicos sociales. En una entrevista realizada por otro diario, Página/12, el titular de esa cartera, Lino Barañao, había afirmado: “a veces los trabajos en ciencias sociales me parecen teología”. Las reacciones de los científicos sociales no se hicieron esperar. He aquí una de ellas: “«Estamos bien lejos de la teología», se indignó Federico Schuster, decano de la facultad de Ciencias Sociales de la UBA.”

Ahora mi opinión. En realidad es difícil evaluar bien lo que dijo Barañao porque no está explícito a qué se refiere con la metáfora de la teología. Tal vez se refiere a la teología como un discurso sobre objetos imaginarios. Si es así, posiblemente tiene razón. En las ciencias sociales en nuestro país existen productos sobre objetos imaginarios. La causa es que consisten en grandes generalizaciones desconectadas de las informaciones empíricas necesarias. Pero tal vez se refiere a la teología como un discurso sobre convicciones de fe, indemostrables desde el punto de vista empírico de la prueba científica. Es posible que también tenga razón. No sé si es válido para las ciencias sociales. Pero sí para algunas actividades y líneas escolares dentro de la psicología. En cualquier caso el objeto de referencia de la segunda crítica es un discurso más próximo al de la literatura de ensayo y la especulación filosófica, que al campo de la ciencia entendida como un sistema de conocimiento basado en el manejo de datos empíricos, que no necesariamente deben ser expresados en términos matemáticos. Siga leyendo Hilario Wynarczyk

Fuente: ALC BUENOS AIRES, Argentina, Enero 18, 2008

Acusados de hacer teología

Alberto Roldán, Argentina*
Hay acusaciones que sorprenden, sobre todo cuando se refieren a ciertos “delitos” que sólo son tales en apariencia o para la subjetividad de ciertas personas. Para mi sorpresa –aunque no tanto– el domingo último leo en el diario Perfil: “Tras ser acusados de hacer teología, los científicos sociales se defienden”. El artículo se refiere a un debate que se generó entre el ministro de ciencia de la Argentina y científicos sociales. En una entrevista realizada por otro diario, Página/12, el titular de esa cartera, Lino Barañao, había afirmado: “a veces los trabajos en ciencias sociales me parecen teología”. Las reacciones de los científicos sociales no se hicieron esperar. He aquí una de ellas: “«Estamos bien lejos de la teología», se indignó Federico Schuster, decano de la facultad de Ciencias Sociales de la UBA.”
¿A qué se debe esa reacción? ¿Cuál es el delito? En realidad se trata de una cuestión del carácter científico de la teología y su rigor metodológico. En otra afirmación de Schuster, que suscribimos, dijo: “el modelo único de las ciencias naturales es incompleto.” Para que un saber alcance el status de ciencia, en primer lugar, el tema u objeto de ese saber debe estar bien definido y, en segundo lugar, debe tener una metodología adecuada a ese objeto. Pero ¿cuáles son las ciencias? La realidad es tan amplia y abarcadora que es imposible que sea abordada por un solo tipo de ciencias. Por eso se habla de ciencias naturales, ciencias exactas, ciencias sociales y humanidades. Algunas son llamadas “ciencias duras”, como la física, la química y, según algunos, también la matemática. Se trata de ciencias con mayor rigor que utilizan datos cuantificables y el método científico. Otras son denominadas “ciencias suaves” porque acaso no tengan ese rigor metodológico y en sus interpretaciones la subjetividad es mayor. Ya sabemos cuánto tiempo le llevó a la psicología ser reconocida como ciencia, al punto de que todavía hoy es resistida como tal por algunos científicos, de las “ciencias duras”, claro.
Pero volvamos a la teología y al delito de “hacer teología”. A partir de la Ilustración, la teología fue bajada del pedestal en que estaba en la Edad Media cuando ella era “la reina de las ciencias” y la filosofía era una “sierva” de ella. Los nuevos conocimientos del cosmos, unido al surgimiento de muchas corrientes de pensamiento racional y no metafísico y, sobre todo, el positivismo, condujeron a muchos pensadores, filósofos y científicos, a considerar a la teología como “una enana poco agraciada”, en célebre expresión del filósofo Walter Benjamín. Pero ¿se puede despreciar sin más por considerarla superada, vetusta y “medieval”? Lo sería si fuera absolutamente cierto lo que dice el columnista Martín de Ambrosio: “Aunque los límites de la ciencia son muchas veces difusos, si hay algo que no puede ser es religión, es decir, verdades sagradas e irrefutables. La ciencia, por definición, debe ser ágil para modificar sus conclusiones según la evidencia.” Pero no es tan así. Porque, una cosa es considerar a un texto religioso como “verdad sagrada e irrefutable” y otra cosa distinta es considerar a un discurso, en nuestro caso, “teológico”, como una posibilidad del lenguaje sobre cierto objeto o realidad. En este sentido, el cristianismo histórico siempre ha distinguido entre la Biblia y la teología, considerando a la primera como “palabra de Dios” y a la segunda como discurso sobre Dios, aunque no “Dios a secas” sino Dios con relación al mundo, la humanidad, la sociedad, la realidad en el sentido de totalidad. Y ese discurso echa mano de todos los recursos disponibles y adecuados para su construcción: texto, hermenéutica, filosofía y, aún, sociología. Para citar un ejemplo: las teologías de la liberación, de cuño católico, representan una corriente teológica surgida en América Latina en 1968 –hay antecedentes protestantes en 1961 con ISAL (Iglesia y Sociedad en América Latina)– y sus gestores siempre han insistido que, así como la teología usó desde sus orígenes a la filosofía griega como instrumental de análisis, ahora usa las ciencias sociales. En todo caso, se trata de metodologías que usan herramientas propias del lenguaje: lingüística, semiótica, hermenéutica, análisis del discurso, etc.
Si el saber científico es el único válido para interpretar la realidad, entonces ni la filosofía ni la teología tienen lugar en nuestro mundo. Sin embargo, vale la pena tener en cuenta las preguntas que un filósofo de la talla de Jürgen Habermas formula: “¿Es la ciencia moderna una práctica que puede explicarse completamente por sí misma y comprenderse en sus propios términos y que determina performativamente la medida de todo lo verdadero y todo lo falso? ¿O puede más bien entenderse como resultado de una historia de la razón que incluye de manera esencial las religiones mundiales?” En esa historia de la razón, intervienen no sólo las “ciencias duras” y las “ciencias suaves”, sino también la filosofía, la poesía y la teología, pese a que en este último caso, “hacer teología”, para algunos, sea poco menos que cometer un delito.

* Teólogo. Candidato a la maestría en ciencias sociales. www.teologos.com.ar

El voto evangélico elige al pastor bautista Huckabee y derrota al aparato republicano y al mormón Romney

WASHINGTON, 14/01/2008 (La Rioja/ACPress.net))
El ex gobernador de Arkansas y candidato republicano Mike Huckabee improvisa su propia campaña y multiplica los votos como Jesucristo los panes y los peces. Si la victoria de Barack Obama en el campo demócrata se consideró siempre ´improbable´ la de Mike Huckabee en el bando republicano era casi de chiste hasta el pasado 3 de enero, cuando se dio el milagro por el que el predicador bautista ha estado orando.

A nueve puntos de distancia de Huckabee –por encima, claro- estaba el ex gobernador de Massachussets y mormón Mitt Romney, que había engatusado a los votantes con su aspecto ´presidenciable´ y un inmenso capital. Hasta septiembre pasado el empresario mormón había inyectado a su campaña 17 millones de dólares de su propio bolsillo, además de haber recaudado más que ningún otro candidato republicano. Mientras, Huckabee seguía viajando en vuelos comerciales, empleando a su hija como jefa de campaña y a su entrenadora como portavoz.

A medida que subía en las encuestas aumentaban en televisión los devastadores anuncios de Romney, en los que atacaba frecuentemente el historial de su competidor, el ex gobernador de Arkansas. Si Romney ha invertido 7 millones de dólares en anuncios, Huckabee no llega apenas al millón y medio. Pero la base evangélica y protestante que aupó a Bush hasta la Casa Blanca ha preferido apostar por el pastor bautista. El 45% de quienes votaron a Huckabee se declararon evangélicos, lo que le augura una buena carrera en los estados del sur y en las nacionales (al menos 60 de los 300 millones de estadounidenses son evangélicos convencidos).

Una de las armas secretas de Huckabee es Chuck Norris, también de fe evangélica. El que actúa de ranger de Texas en la serie de televisión. El actor le ha prometido recaudar 10 millones de dólares en una barbacoa virtual que celebrará en su rancho de Texas para que pueda enfrentar las primarias en veinte estados que se celebrarán el 5 de febrero. Pero su verdadera ventaja es la sencillez de quien todavía no está maleado por la “seriedad” de un líder político. Huckabee siempre dice lo que piensa, y es notorio que sigue llevando su propia ropa a la lavandería. Tan innovadoras son las ideas de Huckabee que en esta campaña propone borrar el impuesto sobre la renta y dejar sólo los que gravan los productos de consumo.

ALUSIONES A DIOS Y LA BIBLIA FRECUENTES

Romney trató también de cortejar al grupo evangélico, pero sus posturas cambiantes sobre el aborto y el matrimonio gay no inspiran confianza a uno de los grupos más conservadores del país. Huckabee es un claro opositor al aborto y el matrimonio gay. Huckabee menciona a menudo que su familia estaba a solo unos pasos de la pobreza, aunque él dice que nunca se sintió pobre. El político se graduó magna cum laude en la Universidad Bautista de Ouachita, donde cursó estudios de religión. Tiene dos doctorados honorarios en Humanidades y Derecho. Nacido el 24 de agosto de 1955, Huckabee está casado con Janet McCain Huckabee, con la que contrajo matrimonio hace 33 años y tiene tres hijos: John Mark, David, Sarah.

ÚLTIMAS ENCUESTAS

El sondeo del Washington Post colocó a Mike Huckabee, con 20 por ciento de votos, como el segundo candidato republicano en posiblidades de lograr el triunfo. El primero y gran rival de Huckabee es ahora el senador John McCain, impulsado por su triunfo en Nueva Hampshire, que ha emergido como el nuevo líder destacado a la nominación presidencial entre los aspirantes republicanos, lo que revela la volatilidad en esta contienda. Fuente: La Rioja. Redacción: ACPress.net y http://www.cristianet.com.ar/

Una campaña al rojo vivo: una mujer bautista, un negro carismático, un mormón y un prisionero de guerra.

Todos van en busca de la Casa Blanca, ¿será una mujer bautista, un momón, un pastor bautista conservador, un desciente afroamericano o un prisionero de guerra? ¿Cuál de ellos le conviene a América latina? ¡Vaya saber! Conozcamos cada uno de ellos:

DEMÓCRATAS LAICOS Hillary Clinton es considerada la de mayor experiencia y solidez en su discurso. Como abogada, primera dama y senadora por Nueva York ha tenido singular destaque. Aunque hay gente que la considera ambiciosa. El afrodescendiente Barack Obama es carismático y de fácil palabra, pero con inexperiencia -hace solo cuatro años que ocupa el cargo de senador por Ilinois-. John Edwards fue senador por Carolina del Norte. Abogado, y cabeza de un estudio de enorme prestigio. Reitera que es un digno representante del "sueño americano". REPUBLICANOS Rudy Giuliani es el más popular. Como alcalde de Nueva York dejó en mínimos los índices de delincuencia y fue nombrado por "Time" como el Hombre del Año en 2001 por su papel en el operativo tras el ataque terrorista a las Torres Gemelas. Sin embargo, es cuestionado en su propio partido por manifestaciones a favor de la legalización del aborto, la unión de homosexuales y la restricción a la venta de armas. Mike Huckabee, ex gobernador de Arkansas y pastor bautista, era una figura casi desconocida hasta hace meses; pero con un discurso conservador, cercano a la derecha cristiana, radicalmente contrario a la legalización del aborto, la unión homosexual, y partidario de la venta libre de armas (casualmente, los "puntos débiles" de Giuliani). Mitt Romney, ex gobernador de Massachussets, hombre de prósperos negocios, ha hecho gran fortuna y es conocido por sus excelentes dotes de buen administrador. El ciudadano medio le resiste por ser activo militante mormón. John McCain, fue piloto en Vietnam, prisionero, y torturado. Logró los máximos honores. Cumple excelente gestión como senador, gran crítico de los métodos de tortura a prisioneros, se opone al retorno de las tropas de Irak, lo que le reduce apoyos .
Fuente: El País. Redacción: ACPress.net

Publicado por Editor de Contenidos, el Lunes, 14 de Enero 2008: http://www.cristianet.com.ar/frame_completa.php?subaction=showfull&id=1200309051&archive=&start_from=&ucat=2

Madres por la vida: Un ejemplo para otras madres y familias de América Latina

Madres por la vida, son aquellas que hacen del evangelio una realidad presente, aquellas que luchan por sus hijos, como es el caso de, las llamadas, “madres del paco”; pero ellas no aceptan este calificativo y Maria Rosa González, una de las madres, aclara: “Somos madres que luchamos contra esta droga”. Es por eso que preferimos llamarla Madres que luchan por la vida de sus hijos. Se trata de un grupo de mujeres de Ciudad Oculta, un barrio marginal ubicado en el conurbano de la ciudad de Buenos Aires. Estas madres, al ver que sus hijos se perdían en la droga, comenzaron a tocar muchas puertas buscando ayuda para sacar a sus hijos de la droga; pero sus esfuerzos se veían diluir en el silencio, esto fue el detonante que impulsó a estas madres que se armaron de coraje y salieron a pelear por la vida de sus hijos, cansadas de verlos enfermarse y morir por causa de la droga. Seguir leyendo Luis Cantero

Luis Cantero, Argentina, Enero 9, 2008, www.alcnoticias.org

JA, ICH VERTRAVE JESUS ¡I BELIEVE IN JESUS!

Ja, ich vertrave Jesus
Ja, ich vertrave Dir Jesus
I, believe in Jesus
I, believe in you, Lord

Denn ich weiB er ist der
Denn ich Gottes sohn
Denn ich weiB Du bist der Gottes sohn
I believe, he is the son of God
I believe, you are the son of God

Er, der für uns starb und aufer stand
Der du für uns starbs und aufer stand
I believe, he died and rose again
I believe, you died and rose again

Er hats al – le schold ge – tilgt
Du hats al – le schold ge – tilgt
I believe, he paid for us all
I believe, you paid for us all

Und ich weiB, daB er
Und ich weiB, daB du
I believe that he`s here now
I believe that your`a here now

Hier ist mitten unter un hier bist
Here – standtng in our here
Mit – ten un – ter uns standing in our midst
Mit vergebender
With the power to
Mit ver – ge – ben – derGna – de
Here with the power to heal now
Gnader un mit hei – len – der kraft – kraft
Heal; and the grace to for give
Und mit hei – len – der kraft
And the grace to forgive

Texte und melodie: Marc NelsonDeutsch: Rudolf kassühlke

Provision ¿Qué significa esto para hoy?

Pastor Diego Alexis y los niños en Perú. Si Ud., quiere conocer de su trabajo visite su blogger: http://www.diego-garcia.galeon.com y si desea donar algo comuniquese directamente con él: lexus473@hotmail.com

“Porque si alguno no provee para los suyos, y mayormente para los de su casa, ha negado la fe y es peor que un incrédulo.
I Timoteo 5:8

Este texto me ha preocupado mucho, pues en el vivir diario, hay muchas preguntas que podemos llegar a hacernos. Si alguno no provee... ¿qué significa esto? Esto es la provisión de las cosas materiales, emocionales y espirituales, necesarias para el desarrollo de la vida y su maduración. Siga leyendo en la sección devocional en http://www.luiseduardocantero.visitame.es

Inglés: Giving Out of Need

¿Con qué ojos vas iniciar el 2008?

Con esta pregunta el pastor Gerardo, nos desafía iniciar el Año Nuevo. Pregunta algo extraña, pero importante, nos dice. Continuemos leyendo el documento:
¿Hace mucha diferencia cuales son nuestros lentes con los que vemos un año nuevo que está delante de nosotros?..
En este año vas a ver muchas cosas nuevas, y otras repetidas que van a estar delante de tus ojos.
Lo puedes ver como:
Un muro. Donde muchas personas ven el fin , otras personas ven la oportunidad de dar un mayor salto…
Una puerta. Para algunos/as, la salida de una buena idea. Para muchos la entrada a otra mayor…
Una curva peligrosa. Algunos/as ven un desastre inminente. Otros siguen adelante y descubren un paisaje diferente…
Un puente caído. Algunas personas ven como el fin del camino, para otros/as, es la visión de la construcción de un nuevo camino…
Una calle sin salida. Donde muchos/as ven aprehensión, otros/as aprovechan para la reflexión…
Una cruz, donde muchos/as sólo ven el peso de la prueba, mientras que otras personas ven en ella, lo que viene atrás, que es la fuerza, el descanso y la Salvación que viene de Dios en Jesús…
Deseo para ti en el año 2008, aunque se presenten situaciones inesperadas, caminos sorprendentes o descubrimientos diferentes, puedas mirar siempre a través de los mismos lentes: Confianza en Dios que nos guía en el Camino…
Feliz Año 2008 y bendiciones para ti.
P. Gerardo
Publicado por Editor de Contenidos (http://www.cristianet.com.ar/), el Lunes, 31 de Diciembre 2007